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“花藝”，是花卉藝術的簡稱。花藝指通過一定技術手法，花材的排列組合讓花變得更加的賞心悅目，表現一種思想，體現自然與人的完美結合，形成花的獨特語言，讓欣賞者解讀與感悟。
“插花”，即指將剪切下來的植物之枝、葉、花、果作為素材，經過一定的技術（修剪、整枝、彎曲等）和藝術（構思、造型設色等）加工，配置成一件精致美麗、富有詩情畫意、能再現大自然美和生活美的花卉藝術品。
“花道”，指適當地截取樹木花草的枝、葉、花朵插入花瓶等花器中的方法和技術，並能給人以藝術和美的享受。深圳龍崗中心城專業插花藝術培訓機構
花 藝
花卉藝術是人們表現自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們借助於自然界的花草作為修身養性、陶冶情操、美化生活的一種方式。
在人類文化發歷史長河中，插花藝術雖然源遠流長，但由於它的創作和欣賞都屬即時性的，在攝影和錄像等技術發明之前，隻是短暫的藝術表現，所以傳世作品極少，對其始源的考證，隻能借助於地下出土文物或各類史料支言片語的記載。
加之過去極少有人進行考證，故今天要得出確切的結論是有困難的。這裡隻把幾種有關起源的論說作一簡介，以供參考。目前，關於插花藝術起源的論述有兩個方面，一是從插花藝術的原始形式來說，另一方面是從插花藝術的起源地來說。
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插花藝術的原始形式
兩種觀點，一種認為源自供花，另一種則源自民間風俗。
日本插花界認為，日本的插花藝術是從佛前供花發展而來，經過供花→宮庭插花→民間插花這一歷程發展成今日的插花。
花供養是佛教六種供養中的第一位可見佛教供花是非常註重的。佛教供花主要有三種形式：皿花、拈花和散花。
源於民間風俗這是從廣義的范疇來定義插花，認為插原始形式是從不使從用器皿的手持花和佩戴身（頭）上的花。
花是大自然賜予人類的美物，人們在生產活動中很早就與花為伴。花使人產生信賴、安慰的感受，能互相溝通，人們把花（葉雙門冰箱營業用）作為護身符，戴在身上，是可以驅魔祛邪，得以平安。
後逐漸展為一種裝飾，表現自己的美麗迷人，互相贈送以示愛慕和思念。這是一種自發的行為，雖然其中滲有一些迷信色彩，但非因某一種宗教而起，隻是人們對冥冥宇宙的不解而產生的心理反應。
晉人陸凱的梅花詩：“折花逢驛使，寄隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春”。將友人相贈的花枝，插於盛水器皿中，這是順理成章的事，這正是插花藝術的起源。而這些都在佛教傳入中國之前已有的。
佛教傳入中國較晚，據史料記載，西漢張騫出使西域，始聞有浮屠之教（即佛屠），至東漢，天竺僧人迦葉摩騰和竺法應漢使者的邀請（公元）67年來到洛陽，明帝為他們建築瞭白馬寺，請他們翻譯經典，才開始瞭佛教在中國的傳播。所以，插花藝術的原始形式不能說是源自佛教供花，佛教供花隻是插花中一種形式而已。
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